4008-888-888

网站建设 APP开发 小程序

知识

日本著名的俳句俳句是日本民族传统文学的一种形式,是世界上最短的诗。荒木田守武疑是落花返枝头,一看原来是蝴蝶。荒木田守武(1473—1549),连歌作者,俳人。天文九年(1540)

您当前位置>主页 > 知识 > APP开发 >

天津工业大学管理学院|日本著名的俳句

发表时间:2020-03-01 20:26

文章来源:佚名

浏览次数:

日本著名的俳句

俳句是日本民族传统文学的一种形式,是世界上最短的诗。


荒木田守武


疑是落花返枝头,


一看原来是蝴蝶。


荒木田守武(1473—1549),连歌作者,俳人。天文九年(1540)完成《俳谐之连歌独吟千句》(又称《守武千句》),把俳谐从连歌中分离出来,制定俳谐格式,发句由五七五共三句十七音组成,句中须含季语。这意味着俳谐形式的确立,从而为俳谐以与连歌同等价值的观念上获得发展奠定了基础,为后来俳谐的真正独立产生决定性的影响。从这一点来说,他是俳谐摇篮时代真正的开拓者。守武与宗鉴被尊为“俳谐的鼻祖”,但守武的俳谐风格远比宗鉴文雅。


季语 蝴蝶



松永贞德


行尽江南雪已融,


满眼春光好旖旎。


松永贞德(1571—1653),京都人,年轻时曾任丰臣秀吉的录事。庆长五年(1600)后,在京都创办私塾,大力倡导、开展和歌与俳谐活动,网罗人才,创立贞门派,成为贞门之主。宽永十年(1633),其门下松江重赖出版《犬子集》,从此声名远播,贞门派的势力也从京都发展到全国,执俳坛之牛耳。贞德的历史功绩在于运用连歌形式制定俳谐的格律,把俳谐提高到与和歌、连歌同样的文学地位,从而使他成为俳谐的中兴之祖。其主要表现形式是使用与连歌的雅言相对应的俳言,以此从连歌中独立出俳谐。三十多年间,他直接、间接地培养数千名门生,贞门派一统全国俳坛几乎达半个世纪,把俳谐普及、推广到民众中。


季语 春


《东京十二景之上野清水堂试折》川濑巴水


西山宗因


此处谈林木,


梅花开烂漫。


西山宗因(1605—1682),先学连歌,曾任大阪天满宫连歌所宗师。同时又涉足俳坛,创立谈林派。谈林派俳人以大阪的町人为主,主张创作即兴诙谐的俳谐,不避讳使用俗语和民间谣曲,废除传统俳谐的清规戒律,推动俳谐的革新。


季语 梅花



安原贞室


此番进京去,


嵯峨香鱼请君尝。


蛎鹬何时来?


628棋牌下载

安原贞室(1610—1673),江户时代前期俳谐师。师事松永贞德,后自称贞德二世。其编撰的《玉海集》为贞门的代表性句集之一。
季语 香鱼



山口素堂


青山绿叶杜鹃啼,


更有鲣鱼初上市。


山口素堂(1642—1716),先是谈林派俳人,后倾向虚栗调。他与芭蕉深交,受到芭蕉的敬重,成为葛饰蕉门的始祖,贞享末年(1687)后对俳谐采取不即不离的态度。俳谐崇尚隐逸悠闲之境,作品少而精,其脱俗高蹈之句风为芭蕉所吸收。他还精通汉学、儒学、和歌、书法、茶道、能乐诸艺。


季语 杜鹃、鲣鱼


《高野町之樱》三木翠山


松尾芭蕉


1368棋牌

初夏谒日光,


绿叶嫩叶沐艳阳,


日光真辉煌!


松尾芭蕉(1644—1694),以毕生精力将追求诙谐、大众化的贞门、谈林初期俳谐提高到真正的纯文学高度,孜孜不倦地追求俳谐在更高更深层次上的艺术性,引领俳谐进入文学艺术的殿堂,形成以《芭蕉七部集》为代表的蕉门风格,并创立俳论,开创了俳句的黄金时代,成为近世诗的代表。他的作品所提供的典范作用至今还没有被人逾越,被日本人民尊为“俳圣”。还著有纪行文集《奥州小道》等。


季语 初夏



小西来山


我若追秋风,


秋风沁我身。


小西来山(1654—1716),谈林派的重要成员,元禄时代的名家。主张俳谐使用“日常之词”,即《古今集》的“徒言歌”,就是不借用比喻,平淡吟咏内心1378棋牌下载的深刻感受。这既是他的文学观,也是他的人生观、处世观。擅长人事句,具有都市情趣。


季语 秋风



江左尚白


忍到今宵偏月雨。


江左尚白(1650—1722),江户时代的俳人。俳谐先入贞门,后入蕉门,为近江蕉门耆宿。多才多艺,精谣曲、围棋、茶道,还收藏书画等。


季语 月雨


《富士十景之秋》吉田博


内藤丈草


纸衣有破洞,


送我纸片作补丁,


贫交情谊重。


内藤丈草(1662—1704),江户时代的俳人,蕉门十哲之一。曾为藩士,后出家,移居京都、近江。晚年专心抄写《法华经》以追善先师,并于元禄十六年(1703)建经冢。句风闲寂,多吟咏身边杂事,题材范围狭窄,创作是“乘兴而吟,兴尽而忘”,十分随意,但他一直坚持芭蕉闲寂的风格。


季语 纸衣



斯波园女


寒夜待灯下,


剑眉渐可怕。


斯波园女(1664—1726),随其夫学俳谐,贞享五年(1688)入芭蕉门下。芭蕉曾有《一有之妻》赠送她:“门帘深处,幽雅北堂梅。”后削发为尼。性格豪爽磊落,句风朴直平淡,是蕉门最负盛名的女俳人。


季语 寒夜



俳句古称俳谐,至近代始称俳句,一般认为产生于室町时代(1334—1600)的中期以后,其源发于连歌,是俳谐连歌的发句。


俳句作为世界独特的短诗形式,表现日本人民在其美丽的自然环境中生活所产生的心灵感受,已经成为日本民族文化的精华。传统俳句,始终坚持不可缺少的三大要素:十七音、切字、季语。这是俳句成立的条件,是俳句的格律。十七音是发句的固有格式;切字是为了使发句的形态完整和谐,以便和平句相区别;季语是向读者表示符合时令的问候。季语,也称季题,表现季节感的语言。传统俳句在一句中需要一个季语,以表示作品的时间、色彩、气氛等,从而起到形成整体情趣的作用,体现俳句的美学性。包括季节、天文、人事、宗教、动物、植物等内容,数量庞大,编纂有许多岁时记等季语书籍。这是欣赏传统俳句不可或缺的形式要素。


现代出版社2019年10月出版


翻译家、学者郑民钦的最新作品《风雅俳句》,以俳句“季语”分为春、夏、秋、冬四卷,收录俳句开宗鼻祖荒木田守武、“俳圣”松尾芭蕉、与谢芜村、小林一茶、河东碧梧桐、正冈子规、夏目漱石等数十位俳人名句。每首俳句皆有中文、日文及赏析三部分组成。


扫描左勒口上的二维码,还可以在线听书,书中还有多幅浮世绘名作。



题名“风雅俳句”,取自芭蕉对俳谐的定位。他认为俳谐是“风雅之道”,风雅是日本文学的传统理,“道”是日本平安时代以后所有艺术的根本精神。从这个意义上说,芭蕉对俳谐的认识依然以传统的艺术理念作为基础,认为它与和歌、连歌在本质上具有相同的价值。在俳谐之道中导入风雅,“风雅”是芭蕉对俳谐的代名词,其所追求的“风雅之诚”成为俳谐文学的精髓。


俳句在其几百年的发展过程中,由于社会的衍变和外来文化的影响,其外在形式、表现内容、创作方法以及理论都发生过重大的变化。本书所收录的是近代以前的传统俳句名作,编排方式依春夏秋冬类别,不分题材,以人为序,人以年次,作者第一次出现时附以简介,让读者更原本地理解俳句的真实内在性。


相关案例查看更多